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以上皆用药之大要,更详别证,于前随证治病药内逐旋加减用之。凡嗽,以五味子为君;有痰者,以半夏为佐;喘者,以阿胶为佐;有热无热,以黄芩为佐,但分两多寡不同耳。

岐伯曰∶上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,是谓气。《本义》此图,恐未必是伯仁之意,岂有自相矛盾哉?

会厌者,音声之户也;口唇者,音声之扇也;舌者,音声之机也;悬壅垂者,音声之关也;颃颡者,分气之所泄也。论中谓发热无汗,表不解者,不可与白虎汤,渴欲饮水,无表证者,白虎加人参汤主之。

五脏更相平也,一脏不平,所胜平之,此之谓也。若脉大,属正阳阳明,胃实之证也,下之无疑。

服桂枝汤已,温覆令一时许,通身□□微似有汗,此服桂枝汤法也。盖因阳气大蒸于内,恐致阴液暴亡于外,故以全津液为急务也,宜大承气汤下之。

程应旌曰:喘之一证,有表有里,不可不辨。盖以人当承平,酗酒纵欲,以竭其精,精竭则火炽,复以刚剂认为温补,故不旋踵血溢内热骨立而毙,与灯膏竭而复加炷者何异,此阳有余阴不足之论所由着也。

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